четверг, 27 апреля 2017 г.

В Шуйскую епархию прибывает ковчег с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской

 
  По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в рамках молодежно-просветительского проекта «Духовная связь» из Тульской епархии, родины святой блаженной Матроны Московской, в Шуйскую епархию прибывает ковчег с частицей мощей святой старицы.
    Торжественная встреча состоится 4 мая в 8.00 в Воскресенском кафедральном соборе г. Шуя. После встречи святых мощей будет совершена Божественная Литургия, которую возглавит епископ Шуйский и Тейковский Матфей.
    Святыня будет находиться в соборе до 15.00 10 мая.. Все это время перед ковчегом духовенством епархии будут совершаться молебны. В 17.00 состоится встреча святыни в Свято-Никольском соборе г. Тейково, где ковчег пробудет до 17.00 11 мая.
    Святая блаженная старица Матрона – одна из наиболее известных и почитаемых русских святых XX века. Близость к народу, простота, нестяжательность, прозорливость, любовь, готовность помочь всем приходящим и нуждающимся – все это сделало святую старицу близкой и любимой для каждого. Еще до канонизации святой Матроны к ней на могилу приходили тысячи людей со своими просьбами и печалями. Даже после своей святой кончины старица помогала всем, кто с чистым сердцем и верой прибегал к её ходатайству.
     Родилась блаженная Матрона (Матрона Дмитриевна Никонова) в Тульской губернии. От рождения она была слепой, лишенной глаз. С детства открылся у нее дар предсказания и исцеления больных. Много людей приходило к Матроне со своими болезнями и скорбями. Имея предстательство пред Богом, она помогала многим.
     В юности, на семнадцатом году жизни, к слепоте добавился полный паралич ног. Матрона лишилась возможности ходить и до конца дней своих, в течение пятидесяти лет, оставалась в неподвижности, полагаясь на помощь тех, кто терпеливо и с любовью ухаживал за нею. Она никогда не роптала из-за своего недуга, а смиренно несла этот тяжкий крест.
     В 1925 году Матрона переехала в Москву, в которой прожила до конца своих дней. Живя в столице, она совершила то духовно-молитвенное служение, которое многих отвратило от гибели и привело ко спасению. Ей приходилось жить у родных и знакомых, по чужим квартирам и подвалам, у людей, относившихся к ней враждебно.
     Много раз Матрону хотели арестовать. Некоторые места она покидала спешно, предвидя беду, всегда накануне прихода милиции. Тем она спасала от репрессий не только себя, но и приютивших ее хозяев.
      Блаженная Матрона уте­ша­ла, успо­ка­и­ва­ла бо­ля­щих, гла­ди­ла их по го­ло­ве, осе­няя крест­ным зна­ме­ни­ем, ино­гда шу­ти­ла, по­рой стро­го об­ли­ча­ла и на­став­ля­ла. Она не бы­ла стро­гой, бы­ла тер­пи­ма к че­ло­ве­че­ским немо­щам, со­стра­да­тель­на, теп­ла, участ­ли­ва, все­гда ра­дост­на, ни­ко­гда не жа­ло­ва­лась на свои бо­лез­ни и стра­да­ния. Ма­туш­ка не про­по­ве­до­ва­ла, не учи­тель­ство­ва­ла. Да­ва­ла кон­крет­ный со­вет, как по­сту­пить в той или иной си­ту­а­ции, мо­ли­лась и бла­го­слов­ля­ла.
      Ма­туш­ка учи­ла не осуж­дать ближ­них. пре­да­вать се­бя в во­лю Бо­жию, жить с мо­лит­вой, ча­сто на­ла­гать на се­бя и окру­жа­ю­щие пред­ме­ты крест­ное зна­ме­ние, ограж­да­ясь тем са­мым от злой си­лы. Она со­ве­то­ва­ла ча­ще при­ча­щать­ся Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин.
      2 мая 1952 года Матрона Никонова отошла ко Господу. В этот день (19 апреля старого стиля) Церковь совершает её память. К лику святых блаженная Матрона была причислена в 1999 году.
     Мат­ро­ну зна­ют и любят многие православные люди. Мат­ро­нуш­ка — так лас­ко­во на­зы­ва­ют ее. Она и сейчас — так же, как при зем­ной сво­ей жиз­ни, – по­мо­га­ет лю­дям. Это чув­ству­ют все те, кто с ве­рою и лю­бо­вью про­сит ее о за­ступ­ни­че­стве и хо­да­тай­стве пе­ред Гос­по­дом, к Ко­то­ро­му бла­жен­ная ста­ри­ца име­ет ве­ли­кое дерз­но­ве­ние.

Приглашаем всех поклониться мощам святой блаженной старицы Матроны Московской!

Автор: Шуйская епархия Рубрики: Анонс

«Звуки Пасхи»: фестиваль колокольного звона в Шуе






  22 апреля, в субботу Светлой седмицы, Шуя наполнилась звоном колоколов. Все, от мала до велика, устремились к колокольне Воскресенского кафедрального собора послушать колокольный звон в исполнении звонарей Ивановской митрополии, позвонить на передвижной звоннице, подняться на 106-метровую красавицу-колокольню.
     Праздник открыл секретарь Шуйского епархиального управления протоиерей Василий Добычин. По его словам, недаром в древности существовало поверье, что можно получить исцеление от всех болезней, если встанешь под звучащий колокол. Колокольный звон приближает людей к Богу — Источнику всех благ.
     Звонарское искусство продемонстрировали благочинный Гаврилово-Посадского благочиния иерей Алексий Пробичев, Александр Турлапов, монахиня Христина и другие звонари Ивановской митрополии.
    У детского сада №1 состоялся концерт, на котором от Шуйской епархии выступили воспитанники воскресной школы при Воскресенском кафедральном соборе и творческий коллектив при монастырских подворьях Николо-Шартомского монастыря «Светлый ангел».
    Все желающие могли позвонить в колокола на передвижной звоннице, где Александр Турлапов проводил мастер-класс. И, конечно же, было особенно все стремились подняться на колокольню Воскресенского собора.
     Вдоль Театральной улицы развернулась ярмарка, где была представлена продукция местных мастеров. Здесь же проводились мастер-классы по росписи деревянных колокольчиков и по изготовлению куколки-домовушки.
    Волонтеры Шуйского филиала Центра защиты материнства «Колыбель» все четыре часа, пока длился фестиваль, собирали подписи за законодательный запрет абортов. Свои подписи в этот день поставили 170 человек: врачи и музыканты, педагоги и студенты, папы, мамы, бабушки и дедушки.
     Целый день, не умолкая, звонили колокола, прославляя Воскресшего Христа Спасителя.
                      

Региональный Пасхальный фестиваль «Артос»

23 апреля, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы в Ивановской области в одиннадцатый раз прошел Региональный Пасхальный церковно-певческий фестиваль «Артос». В этом году он, согласно решению Архиерейского совета Ивановской митрополии, был проведен в Кинешме.
Фестиваль прошел в Троицком кафедральном соборе после окончания торжественного богослужения, которое возглавили митрополит Иваново-Вознесенский и Вичугский Иосиф и епископ Кинешемский и Палехский Иларион. В нем приняли участие 16 детских и взрослых коллективов.
От Шуйской епархии в фестивале приняли участие хор Воскресенского кафедрального собора г. Шуя, регент Наумов ЮрийВикторович; хор Успенского Дуниловского женского монастыря с. Дунилово, регент монахиня Сергия (Шварцман);хор мальчиков Кадетской православной школы имени св. блгв. кн. Александра Невского при Николо-Шартомском мужском монастыре г. Шуя, руководитель Наумова Юлия Михайловна; вокально-хоровой ансамбль кадетского творческого коллектива «Елюнино», руководитель Жук Татьяна Николаевна; хор мальчиков школы-интерната при Николо-Шартомском мужском монастыре с. Клещевка, руководитель Елькова Ольга Сергеевна; хор воспитанниц школы имени свт. Тихона Задонского при Николо-Шартомском мужском монастыре г. Шуя, руководитель Ирина Анатольевна Шилова.

Жены-мироносицы

     Третья Неделя по Пасхе определена Святой Церковью Христовою памяти жен-мироносиц. Кто были жены-мироносицы? Все евангелисты прежде всего указывают на Марию Магдалину, ту самую, из которой Иисус изгнал семь бесов. Вторая мироносица - Мария Иосиева, мать Иакова и Иосии. Саломия была матерью сынов Зведеевых; Апостолов Иоанна и Иакова. Также св. Апостол Лука указывает на Иоанну (Лк, 24, 10), жену Хузы, домоправителя Иродова, исцеленную также Господом. По словам св. Апостола Луки, между женами была несомненно Сусанна (Лк. 8,1-3) и многие другие, которые служили Христу своим достоянием. Конечно, к числу жен-мироносиц принадлежали Мария и Марфа, сестры Лазаревы.

Открытие выставки детского творчества

   На протяжении ряда лет Гаврилово-Посадское благочиние и районная администрация тесно сотрудничают в области молодежной политики. Совместное проведение фестивалей детского творчества, посвященных православным праздникам, давно уже стало доброй традицией. 
   Вот и вчера в Гаврилово-Посадском краеведческом музее открылась выставка детских работ, представленных на фестиваль "Пасхальный Праздник". Ребят, пришедших на открытие выставки приветствовали Королева Екатерина Сергеевна, начальник отдела молодежной политики районной администрации и иерей Алексей Пробичев, благочинный Гаврилово-Посадского благочиния. В теплой беседе он  рассказал ребятам о Спасителе,  Его земной жизни, страданиях, крестной смерти и воскресении. Ярко и красочно прозвучал рассказ о праздновании Пасхи. Батюшка сердечно поблагодарил ребят за участие в фестивале и после знакомства с выставкой пригласил их посетить храм Архистратига Божия Михаила.
   В храме ребята и их преподаватели из Центра русского
народного творчества приложились к святым образам и вместе с батюшкой вознесли молитву Господу. Затем процессия отправилась к вновь выстроенной звоннице. Здесь о. Алексей рассказал о колоколах и традиции пасхального звона, после чего каждый смог позвонить в колокола.





Фотографии в альбоме: "Открытие выставки"

понедельник, 24 апреля 2017 г.

Вторник Фоминой седмицы

    Во вторник на Фоминой седмице (неделе) православные христиане поминают усопших. В службе этого дня в Уставе не положено особых молитвословий об умерших. Обычай же поминать умерших в этот день имеет основание в том, что в Неделю апостола Фомы воспоминается так же сошествие Господа Иисуса Христа во ад, и с понедельника Фоминой седмицы Устав позволяет начинать совершение сорокоустов об умерших.
   Древность поминовения умерших в этот день подтверждается свидетельствами святых Амвросия Медиоланского и Иоанна Златоуста.
    Первый говорит: "Достойно и праведно есть, братие, после торжества Пасхи, которое мы праздновали разделить радость нашу со святыми и мучениками и им,как участникам Страданий Господа,возвестить славу Воскресения Господня".
    Хотя святитель Амвросий и говорит здесь о святых мучениках, но слова его могут также свидетельствовать и о древности нашего обычая совершать память умерших после Пасхи во вторник Фоминой недели.
    Святой Иоанн Златоуст о поминовении усопших после Пасхи говорит так: "Почему отцы наши установили, оставив молитвенные дома в городах, собираться нам сегодня вне города и на этом именно месте (то есть на могилах мучеников и других христиан)? Потому что сегодня Господь Иисус Христос сошел к мертвым: потому здесь собираемся и мы".
    День поминовения усопших во вторник Фоминой недели называется радоницей, потому что в этот день приветствуют умерших радостной вестью о Воскресении Господа: живые "христосуются" с умершими.
    Устраиваемые на могилах в пасхальные и иные дни "поминки" с крепкими напитками, с закусками - это обычай нецерковный, противоречащий смыслу православного поминовения усопших.

суббота, 22 апреля 2017 г.

Господь мой и Бог мой!

     Восьмой день по Воскресении Господа нашего Иисуса Христа называется Фоминой неделей и посвящается явлению Господа одиннадцати ученикам в присутствии апостола Фомы. 
    Некоторые задаются вопросом, почему Христос не явился всем людям, а главное, распявшим Его и отрицавшим Его воскресение, чтобы те уверовали в Него? Нужно понимать, что явление Господа никогда не происходит для зрелищности и принуждения человека. Христос никого не принуждает верить. Кроме того, явление Бога человеку – это критический момент в жизни последнего. Для подготовленных и очищенных Бог становится светом, а для нечестивых – адом. Поэтому Бог по своей любви и человеколюбию не явился к отрицавшим и распинавшим Его. Своим явлением ученикам после Воскресения Он подготавливает их к восхождению на более высокую степень обожения и созерцания, которое должно было произойти в день Пятидесятницы.
     При первом явлении господа ученикам апостол Фома отсутствовал. Однако «по прошествии восьми дней» и он удостоился узреть явление и откровение Христово. Согласно св. Григорию Паламе, Христос является всегда собранию Своих учеников, а потому Фома не мог увидеть Его т.к. отсутствовал. Когда же в следующее воскресенье он был среди остальных, ему удалось приобщиться этого великого опыта. Поэтому и нам не следует отсутствовать на воскресных богослужениях, дабы не приключилось с нами то, что случилось с Фомой.
    Существует, однако, и более глубокая причина, по которой Фома не мог лицезреть Господа в первый день. Согласно толкования свящ. Феофилакта, апостол Фома был сомневающимся и считал воскресение Христа невозможным. Он был неверующим человеком не в смысле «атеиста», который является так же и богоборцем, но в смысле, что он был еще не в состоянии иметь веру от созерцания. Он, видимо, не достиг тогда еще той духовной зрелости, которая требовалась для такого события. Христос для Своего явления перед Фомой определил некий промежуток времени, «чтобы будучи оглашаем от соучеников и внемля сему, разжигаемый желанием, он стал верующим».
     Подготовившись должным образом, с явлением Христа он исповедовал: «Господь мой и Бог мой!» эта фраза показывает его уверенность в том, что Христос имел две природы и одну ипостась, так как слово «Господь» выражает человеческую природу, а «Бог» - божественную, и обе они суть едины в Воскресшем Христе.