воскресенье, 3 декабря 2017 г.

Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

      Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии — так полностью называется праздник, который Русская Православная Церковь отмечает 4 декабря (по новому стилю). Это второй двунадесятый богородичный праздник церковного года. Двунадесятыми называются праздники, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и богородичные (посвященные Божией Матери).
       В этот день православные христиане вспоминают, как святые праведные Иоаким и Анна привели свою трехлетнюю дочь — Пресвятую Богородицу — в Иерусалимский Храм. Сделали они это, чтобы исполнить свой обет перед Господом — посвятить дочь служению Ему. Они привели Марию к стенам Иерусалимского Храма. Как гласит Священное Предание, Богородица легко поднялась по крутым ступенькам, несмотря на то, что была совсем малышкой. Наверху ее уже ждал первосвященник, чтобы благословить. Согласно некоторым источникам, это был святой Захария, будущий отец пророка Иоанна Предтечи. Захарии было откровение от Господа, и он ввел Марию в Святая Святых — место, куда разрешалось входить лишь первосвященнику, да и то всего один раз в год. С этого необычного для современников момента началась долгая, славная и трудная дорога Божией Матери. Шли годы, Богородица жила и служила при Храме. Проводила свои дни в молитве, изучала Священное Писание — вплоть до момента, когда была обручена праведному Иосифу.

      Праздник приходится на Рождественский пост (его также называют Филиппов пост). В этот день разрешается есть рыбу.

Тропарь Введения во храм Пресвятой Богородицы

глас 4

      Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание: в храме Божии ясно Дева является и Христа всем предвозвещает. Той и мы велегласно возопиим: радуйся, смотрения Зиждителева исполнение.

Кондак Введения во храм Пресвятой Богородицы

глас 4

     Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи, Яже в Дусе Божественном, Юже воспевают Ангели Божии: Сия есть селение Небесное.

Величание Введения во храм Пресвятой Богородицы
Величаем тя, Пресвятая Дево, Богоизбранная Отроковице, и чтим еже в храм Господень вхождение Твое.

Источник: https://foma.ru/vvedenie-vo-xram-presvyatoj-bogorodiczyi.html#when



воскресенье, 26 ноября 2017 г.

Соборное служение храме Архистратига Божия Михаила г.Гаврилов Посад



         21 ноября, в день празднования собора Архистратига Михаила и прочих бесплотных сил, в городском храме было совершено соборное богослужение.  
    Возглавил службу настоятель храма - наместник Николо-Шартомского монастыря - архимандрит Филипп (Понамарчук). Сослужили ему благочинный Гаврилово-Посадского благочиния иерей Алексей (Пробичев), клирики Ильинского подворья: иеромонах Алексей (Калганов), иеромонах Нил (Онищенко), иеродиакон Герасим (Солодов), и настоятель храма Воскресения Христова с. Осановец иерей Евгений (Маланчук). На торжестве присутствовал Глава Гаврилово-Посадского муниципального района Владимир Юрьевич Лаптев, председатель Совета района Сергей Семёнович Сухов и другие представители администрации. 
     После Божественной Литургии состоялась панихида по новопреставленному архимандриту Науму. 
     В Доме русского народного творчества для клириков и мирян прошла трапеза. 
      Благодарим Всех кто принимал участие в организации праздника и трапезы.







пятница, 17 ноября 2017 г.

21 ноября престольный праздник храма Архангела Михаила.

Уважаемые жители г.Гаврилов Посад! 

Приглашаем Вас на Престольный праздник храма Архангела Михаила, который состоится 21 ноября. 

В 7:30 водосвятный молебен в 8:00 начало праздничного Соборного Богослужения. Возглавит литургию наместник Николо – Шартомского монастыря Архимандрит Филипп.

Архангел Михаил — один из высших ангелов, принимающий самое близкое участие в судьбах Церкви. Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует великий духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. Священное Писание их именует так потому, что Бог нередко через них сообщает людям Свою волю. В чем же собственно состоит их жизнь в духовном мире, который они населяют, и в чем заключается их деятельность — мы почти ничего не знаем, да, в сущностии, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время, пространство и все жизненные условия имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым ангелам указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими ангелами. 
Имя Михаил — на еврейском значит «Кто, как Бог». Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, — по-видимому тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Среди них — архангелы Михаил и Гавриил, упоминаемые в каноничес-ких книгах Писания, а также архангелы Рафаил, Уриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил, упоминаемые в неканонических книгах Писания. Архангел Гавриил обычно являлся некоторым праведникам в качестве вестника великих и радостных событий, касающихся народа Божия (Дан. 8, 16, 9, 21; Лук. 1, 19-26). В книге Товита архангел Рафаил говорит о себе: «Я — Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15). Отсюда возникло убеждение, что на Небе существует семь архангелов, одним из которых является архангел Михаил. 
Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского царства и начала созидания Мессианского царства. Даниилу было предсказано о помощи народу Божию со стороны архангела Михаила в период предстоящих преследований при Антихристе. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною». Апостол Иуда кратко упоминает об архангеле Михаиле, как о противнике диавола. (Нав. 5, 13; Дан. 10; 12, 1; Иуд. 9; Откр. 12, 7-9; Лк. 10, 18). 
В духе Священного Писания некоторые отцы Церкви видят архангела Михаила участником других важных событий в жизни народа Божия, где, впрочем, он не называется по имени. Так, например, его отождествляют с таинственным огненным столпом, шедшим перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубившим в море полчища фараона. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исаии. (Исх. 33, 9, 14, 26-28; 4 Цар. 19, 35). 
Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке, или копьем низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т. е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября. 

воскресенье, 12 ноября 2017 г.

Чудотвоная Шуйская-Смоленская икона Божией Матери

Шуйская-Смоленская икона Божией Матери
     У многих людей на слуху такие образы Богородицы, как Владимирская, Федоровская, Казанская и др. Но знаете ли вы, что и в нашей области был написан чудотворный образ Пресвятой Девы Марии? 
    15 ноября (2 ноября по старому стилю) Русская Православная Церковь чтит память Шуйской – Смоленской иконы Божией Матери, святыни города Шуя из Воскресенского собора. Написание чудотворной иконы связывают с избавлением в Шуе эпидемии чумы в 1654 году.
     Изначально прихожане Воскресенской церкви города Шуя обратились к иконописцу Герасиму Тихонову для написания образа Смоленской иконы Божией матери, как средству спасения от жестокости губительной эпидемии.
     Однако во время написания иконы произошло первое чудесное событие. На следующий день после нанесения иконописцем на доску графического начертания иконы, он обнаружил, что образ изменился и заметно отличался от образа Смоленской иконы Божией Матери. Правая ножка Богомладенца оказалась согнута в колене и поднята выше. Левая ручка Спасителя обхватила ладонью пяту, а на согнутую в колени правую ногу Христа опирается локоть Его правой руки, поднявшей до уровня глаз свиток. Подозревая себя в совершении ошибки, иконописец исправил изображение, но и на третий день обнаружил в нем то же изменение, что и раннее. Более Герасим Тихонов не решался исправлять свою работу, видя в совершающихся изменениях чудесное действие Промысла Божия. 
     Немедленного прекращения губительного поветрия, после завершения написания иконы, не последовало, болезнь стала свирепствовать с большей силой, но народ еще усерднее молился и обращался к Богу и Богоматери, приходя в храм к каждой Божественной Службе целыми семьями, и вскоре получил просимое. 
     К 1800 году было записано сто девять чудесных исцелений. Из них большинство составляют случаи исцелений от полной или частичной слепоты и болезней глаз, а также от различных душевных и умственных расстройств. Были также случаи исцелений от болезней ног и рук, расслабленности, различных заболеваний внутренних органов, болезней головы, глухоты и зубной боли. 
     Эти события и послужили поводом к церковному прославлению образа, получившего именование Смоленского – Шуйского, празднование которого, помимо общего празднования в честь Смоленской иконы, было установлено на 2 ноября, в память об избавлении города Шуи от моровой язвы. 

Братья и сестры, приглашаем Вас на Божественную Литургию в Воскресенский собор города Шуя, которая состоится 15 ноября в 8:00 часов. 
Литургию возглавит епископ Шуйский и Тейковский Матфей.

суббота, 26 августа 2017 г.

ПАСХА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

     "Воскресения день, просветимся людие... Христос бо воста - веселие вечное", - так радостно восклицаем мы с вами в дни Праздника праздников, в дни Пасхи Христовой. И ныне, всей Богородичной Пасхи день, в день Успения Пречистой, восклицаем мы победную песнь: "Смерте! где твое жало? Аде - где твоя победа?".
     Одна тема,одно содержание у этих двух светлых праздников. Эта тема - победа над смертью, призвание человека к вечности.
     Там, в Христовой Пасхе, Начальник жизни - Христос, - на Кресте смерть побеждает, в третий день воскреснув; здесь, в Успении, в Пасхе Богородичной, Победитель смерти Христос, в сороковой день вознесший плоть нашу в обители Отчие, не допуская истления тела Пречистой, в третий день Ее из гроба воскрешает. Вновь смерть побеждается. Единая из рода нашего не подлежит суду и тлению, возносится с плотию в те же обители Отчие.
     Не потому ли Успенский пост так подобен Великому посту? Одно содержание праздников, та же к  ним требуется от верующих и подготовка: воздержание и молитва, очищение. Не забудьте: "наша брань против духов злобы поднебесных", а "сей род изгоняется только постом и молитвой".
     Если Пасхе Господней предшествует Страстная  седмица, то Пасхе Богородичной -Успения празднику - предшествует Крестный день: светозарное Древо Крестное осеняет начало Успенского поста, благословляя нас на постный подвиг воздержания и омовения грехов, прежде чем достигнем мы поклониться  Успению Пречистой и Ее восхождению в Горние обители. "Ангели успение Пречистыя видевше, удивишася, како Дева восходит от земли на небо".
     Крест Господень воздвигается в середине Великого поста для поддержания сил духовных, и возлагается посредине храма, чтобы верующие могли черпать силу и отраду в созерцании Света Любви в Крестном подвиге Господнем.
     А в середине Успенского поста огнем Фаворским возгорается лучезарный праздник Преображения и зовет он верующих к подвигу восхождения по каменистой и тернистой дороге в борьбе со злом, с грехом и тлением.
     Кто безумец вопросить может ныне: во имя чего воздерживаться нам от страстей? Какой безумец, при свете Преображения, решится остановиться на полпути своего восхождения к Свету-Христу, к Цели жизни нашей - к Его обителям при виде Христа на Фаворской горе, слыша  Его беседующего с Илией и Моисеем, утверждающих реальность жизни вечной, и слыша Отчий глас: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный - Его слушайте".
     О, человек, к царственной вечности призванный! являешь ты ныне собою образ странника, с пути сбившегося. Вознеси очи свои горе, - поклонись Кресту, на нем же распята Любовь Божия к тебе; взыди на гору преображения плоти твоей, приникни к гласу ангелов, воспевающих Пречистой с плотию на небо восхождение, и ты, со всею силой убеждения, воскликнешь: "Для меня жизнь - Христос и смерть - приобретение".
Епископ Митрофан (Зноско-Боровский)

ГРАФИК СЛУЖЕНИЯ МОЛЕБНЫХ ПЕНИЙ
ПЕРЕД КОВЧЕГОМ С ЧАСТИЦЕЙ МОЩЕЙ
БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЫ МОСКОВСКОЙ



27 августа

10.30 -14.00 – Приход храма Архистратига Божия Михаила г.Гаврилов Посад

14.00 – 20.00 – Ильинское подворье Николо-Шартомского монастыря



28 августа

10.30 – 14.00 – Приход храма Державной иконы Божией Матери с.Иваньковский

14.00 – 20.00 – Приход Свято-Георгиевского храма с.Ярышево



29 августа

8.00 – 14.00 – Приход Воскресенского храма с.Осановец

14.00 – 20.00 – Приход храма Рождества Пресвятой Богородицы с.Подолец


30 Августа

8.00 - 14.00 – Приход Свято-Троицкого храма с.Шекшово

14.00 – 20.00 – Приход храма Архистратига Божия Михаила с.Бородино




31 августа

8.00 – 14.00 – Приход Введенского храма с.Сербилово



Частица мощей Матроны Московской в Гавриловом Посаде

ОТЦЫ И БРАТЬЯ, МАТЕРИ И СЕСТРЫ!
  В Гаврилово-Посадское благочиние по благословению Преосвященнейшего Матфея, епископа Шуйского и Тейковского, прибывает великая святыня - частица мощей святой блаженной Матроны Московской.
     Встреча ковчега с частицей мощей состоится 27 августа в 8.00 у храма Архистратига Божия Михаила около звонницы, затем крестным ходом будет принесена в храм, где будет отслужена праздничная божественная литургия.
      Святыня будет пребывать в храме с 27 по 31 августа 2017 года. Поклониться мощам можно с 8.00 до 20.00 ежедневно.

         В эти дни будет организована чреда ежедневных молебных пений с акафистом у мощей великой угодницы Божией после утренних богослужений.
     Приглашаем всех поклониться святыне, подать записки о здравии, в молитвах попросить помощи и заступничества ее за нас пред Богом.




СВЯТАЯ БЛАЖЕННАЯ МАТРОНА МОСКОВСКАЯ, 

МОЛИ БОГА О НАС!

пятница, 21 июля 2017 г.

Празднование 370-летия явления чудотворной иконы БожиейМатери Казанская

     Сегодня, 21 июля, в день явления чудотворного образа Божией Матери в городе Казани в Гаврилово-посадском благочинии прошли торжества, приуроченнные к юбилейной дате, 370-летию явления в деревне Грибаново чудотворного Казанского образа Божией Матери. Несмотря на будний день к часовне, что на святом источнике Казанской иконы собралось большое число людей, желающих именно в этом, дорогом для многих месте, вознести молитвы Царице Небесной. Подошедший к часовне Крестный Ход, возглавляемый иереем Алексеем Пробичевым, был встречен теплыми улыбками на радостных лицах людей, собравшихся здесь из разных уголков района. Молебное пение к Заступнице рода христианского совершили с отцом благочинным отец Нил и отец Герасим. Праздничное настроение чувствовалось даже в природе: грозовая туча, готовая пролиться дождем на молящихся, пронеслась стороной.


среда, 19 июля 2017 г.

Всем миром на Крестный ход

     Местность, где находится Гаврилов Посад, когда-то относилась к древнему княжеству Руси — Владимиро-Суздальскому. На этой земле множество прекрасных храмов. Это относится и к Гаврилову Посаду. Хотя городские храмы ещё не отреставрированы полностью, но они сохраняют свою красоту и величие. 
     До революции чтили храмы, заботились о них, несли для украшения своей церкви и содержания духовенства и копейку работного люда, и крупные вклады богатых благотворителей. Тогда не надо было объяснять, почему нужен Божий дом: люди в своём сердце находили ответ на этот вопрос. 
     Антирелигиозная политика советского государства нанесла тяжелые увечья не только храмам, но и людским душам. Сегодня времена другие: люди возвращаются к вере, число постоянных прихожан увеличивается из года в год. Ну, а тем, кто еще, по тем или иным причинам, не перешагнул церковный порог, имеется возможность познакомиться с Православием поближе.
     До середины 90-х прошлого века в окрестностях села Новосёлка была деревня Грибаново. Сегодня там остался заброшенный пруд да часовенка. Она стоит на месте святого источника в честь Казанской иконы Божией Матери.
     Народное предание так рассказывает о чуде явления иконы:
     Однажды ехал на покос обоз с людьми. Вдруг в метрах 50-ти от места, где теперь находится источник, лошади остановились как вкопанные. Вокруг было болото. Крестьяне отправились на поиски, решив, что где-то неподалёку раненый волк. И вдруг один старик увидел, что в двух метрах от него лежит Казанская икона Божией Матери. Благочестивые наши предки начали готовиться к постройке храма, а икону отдали на хранение тому, кто её нашёл. Но икона исчезла и чудесным образом снова явилась на том самом месте, где её обрели. И когда икону подняли второй раз, на месте её явления ключом забил родник. Этот источник был прославлен множеством исцелений. 
   Но не так давно обнаруженная Патриаршая грамота Серапиону,  Архиепископу Суздальскому и Торусскому, особрании сведений об исцелениях, проистекающих от иконы Казанской БожиейМатери, явившейся в Суздальском уезде, устанавливает точную дату явления чудотворного образа и дает подробное описание этого явления.
     Крестьянин деревни Борушка села Караш Ростовского  уезда[1] сильно занемог, у него отнялись ноги и левая рука. Находясь в таком состоянии он дал обет помолиться в г.Казани у чудотворного образа. При облегчении состояния он обещание выполнил и получил исцеление. После этого во сне ему было явление Божией Матери, повелевшей идти ему на Лебединое озеро[2]. Найдя указанное место, он устроил себе лачужку и на третий день неподалеку обнаружил Казанский образ Божией Матери, прислоненный к сосне. Около образа того он огородил и покрыл лесом и жил в той пустыни более шести лет.  За 2 недели до Светлого Воскресения 1647 года[3] ему вновь явилась Богородица и повелела, взяв Ее образ, идти из пустыни вон. 13 мая, на следующий день по Преполовении Пасхи, Авксентий  дошел до деревни Грибаново, и  ноги у него отнялись.  После ночевки в деревне он едва добрел до пустоши Осовиц, до часовни и образ в ней поставил. После совершенного перед иконой молебна попом села Глумово Тихоном, Авксентий вновь получил облегчение болезни. «… И с того де времени учали приходить многие молебщики, и почала быть от того образа пречистые Богородицы Kaзанские многим людем в различных скорбех проща и исцеление…» 
      В честь этих событий на погосте Осовицы был выстроен деревянный храм. По всей вероятности, именно в нём хранилась обретённая икона. Чудотворную Казанскую икону Божией Матери чтили и близкие, и дальние православные христиане. После войны с Наполеоном, в 1813 году, была возведена каменная церковь с колокольней и оградой. 
     Сегодня храма уже нет, но всё бьёт чудотворный источник, исцеляя болезни и недуги, помогая страждущим и ожидающим Божией помощи.
    Именно к этому источнику состоится 21 июля Крестный ход, в самый день празднования Казанской иконы Божией Матери.
     Крестный ход — это торжественное церковное шествие, усиленная молитва тех, кто в нём идёт. В 1892 году митрополит Московский Филарет написал наставление «Как вести себя во время крестного хода»: «Когда вступаешь в крестный ход, помышляй, что идешь под предводительством святых, которых иконы в нем шествуют, и приближаешься к Самому Господу». Вот и мы пойдём под этим предводительством и будем молиться о близких, о стране и своём городе, о его жителях.
     Приходите на Крестный ход, приходите с детьми, приходите всей семьёй. Верим, что этот первый Ход к святому источнику положит доброе начало традиции ежегодного шествия. В наше сложное время как никогда нужна соборная молитва. «Без Бога не до порога», — говорили наши благочестивые предки. А ведь мы их наследники. Будем помнить их обычаи и следовать им. И испросим благословение Божие на Гаврилов Посад и живущих в нём.
     Для тех, кто по состоянию здоровья не может совершить столь дальнее шествие, из Гаврилова Посада от храма Архангела Михаила и от Ильинского подворья Николо-Шартомского монастыря, а также из сел Иваньковский, Новоселка и Бережок будут организованы автобусные поездки до источника и обратно.


[1] д. Боруша расположена в 2 км южнее от с.Караш, которое расположено в 10 км юго-западнее с.Антушково
[2]  Озеро Лебединое находится в пойме реки Сура в Ядринском районе Чувашии, приблизительно в 30 км южнее Васильсурска
[3]  Пасха в 1647 году выпадала на 18 апреля (ст. ст.)


Программа Праздника Казанской иконы Божией Матери 21 июля 2017 года в честь 370-летия явления источника д. Грибаново


8.00 Часы и праздничная Божественная литургия в храме Архангела Михаила г. Гаврилов Посад.
10.30 Отправление на автобусах (без оплаты проезда) от храма Архангела Михаила и от Ильинского подворья Николо-Шартомского монастыря к часовне и источнику.
11.00 Молебен у источника.
11.30 Приветственное слово представителей власти и духовенства.
12.00 Трапеза у источника.


Будет представлена церковная утварь: иконы, свечи, духовная литература.

воскресенье, 18 июня 2017 г.

Посещение Оптиной пустыни

Велика и несравненно-прекрасна
река Божия - Оптина! 
С.А. Нилус
   Проходя по Свято-Введенскому Оптину монастырю сегодня, трудно представить, что всего двадцать девять лет назад обитель в буквальном смысле лежала в руинах. Но не зря эпиграфом к заметке выбраны слова Сергея Нилуса - как невозможно засыпать реку, так нельзя уничтожить, удалить из нашей жизни монастыри - источники духовной жизни. Именно за этой живительной силой, силой Божией и отправилась группа паломников из Свято-Троицкого прихода села Шекшово в Оптину.     Немалое расстояние пришлось преодолеть путешественникам, но тем больше радость от встречи с преподобными старцами Оптинскими. Низкий поклон от земли Гаврилово-Посадской принесли паломники и инокам-новомученикам.

пятница, 16 июня 2017 г.

Здравствуй, Церковь!

    В рамках духовно-просветительской работы с детьми и молодежью в храме Архистратига Божия Михаила г. Гаврилов Посад состоялась встреча отца благочинного иерея Алексея Пробичева с ребятами из летнего лагеря отдыха при Гаврилово-Посадской средней школе №2.
    Батюшка учил их правильно накладывать крестное знамение, писать записочки о поминовении, рассказал о святых, которым мы молимся в наших нуждах.  
    После молебна ребят ждал рассказ об именинах и загадки. Попробуйте сами их отгадать. Предлагаем вам самые легкие из них.

Преподобный святый отче,
Души грешные спасай.
Наш великий чудотворче,
Мирликийский
(Н------)

Варфоломеем наречён
И с Богом с детства обручён.
А разуму его несмелому в ученьи
Был Ангел Божий послан в услуженье.
Так отроку открылся Божий дар –
Варфоломей от ангельских усердий
В обители стал называться
(С-----)

Видим камень меж деревьев
И топорик рядом с ним.
Там на камне молит Бога
Преподобный
(С------)

Из тульской земли старица святая
Мирскою суетой не обременёна.
Молитвенница и целительница
Московская блаженная
(М------)

"Кто яко Бог?!" – прегрозно возгласил
Архангел светлый
(М-----)

    Ребята отгадывали едва ли не с первых слов. На память каждый получил листовку "Твое святое имя". (на основе УПК "Вертоград" храма Архангела Михаила г.Пущино ч.1 Храмоведение)
    Ну, а после трудов праведных требуется подкрепиться, и батюшка пригласил всех к столу на чаепитие с пирогами, будто бы все действительно побывали на чьих-то именинах.

Прихожане Свято-Георгиевского храма у мощей Святителя Николая

Прихожане Свято-Георгиевского храма с.Ярышево совершили паломническую поездку в храм Христа Спасителя для поклонения частице мощей Святителя Николая.

пятница, 9 июня 2017 г.

Паломническая поездка к мощам Святителя Николая

Дорогие друзья! Братья и сестры! 
     Прихожане храма Архпангела Михаила при поддержке Шуйской епархии совершили паломническую поездку в Москву в храм Христа Спасителя для поклонения Великому Угоднику Божию Святителю Николаю Чудотворцу!
      Паломнический микроавтобус с 17 паломниками из г. Гаврилов Посада и с. Иваньковский прибыл к храму Христа Спасителя в 4 утра. Мы заняли свою очередь около 5 часов, которая начиналась в километрах пяти от храма. Все остальное время можно назвать стоянием с редкими перебежками. Стояли, молились, надеялись, готовились к встрече. Удивительное состояние, которое пережили все: времени нет, все прошло, пролетело, пронеслось как один миг! 5 часов ожидания. Стоило! Ради встречи, поклонения, благодарения, величания Великого Святого! 
     Еще удалось посетить Великую угодницу Божию Матрону Московскую. В Покровском монастыре приложились к мощам св. Матроны, нам подарили цветочки и мы набрали водички! 
     Уставшие, но довольные мы вернулись домой около 18.30. 
     Благодарим всех, кто разделил с нами переживания и радость!
     Благодарим организаторов, добровольцев, всех, кто позаботился и об отдыхе, и о питье для паломников! 
     Святитель и угодник Божий Николай и св. Матрона Московская молите Бога о нас!

Следующие поездки планируем на 2 и 9 июля! Принимаем заявки по тел: 8 915 825-55-45, 8 963-151-63-62!

четверг, 1 июня 2017 г.

День защиты детей в храме Архистратига Божия Михаила г.Гаврилов Посад

    1 июня в храм Архистратига Божия Михаила с воспитателями и родителями пришли  воспитанники детских садов города Гаврилов Посад.Перед входом в храм их встретил отец благочинный, иерей Алексей Пробичев. Тех, кто не умел креститься, батюшка научил накладывать крестное знамение. В храме отец Алексей рассказал ребятам об иконах и святых, изображенных на них, о той помощи, которую оказывают нам святые в повседневной жизни, и о том, как просить небесной помощи в своих нуждах.
      После рассказа отца Алексея иерей Евгений Маланчук , помощник благочинного по работе с молодежью, отслужил для присутствующих молебен Вознесению Господню. Его сердечная проповедь была посвящена Пасхе, Вознесению и сорока дням связующим эти два праздника.
     Затем Ирина Юрьевна Потехина провела с ребятами "Урок доброты". На память о встрече каждый ребенок получил небольшой подарок - книгу.
      Встреча была окружена атмосферой тепла и сердечности. Прощаясь, отец Алексей выразил надежду, что подобные встречи будут иметь место и в дальнейшем.

Фотографии

суббота, 20 мая 2017 г.

Синие киты в житейском море

«Группы смерти» с некоторым запозданием стали предметом обсуждений и тревог широкой общественности. Первая большая статья в «Новой газете» принадлежит Галине Мурсалиевой и посвящена расследованию загадочных самоубийств подростков, предпринятых их родителями. Сеть групп во ВКонтакте со специфическим шок-контентом: фото и видео самоубийств, загадочные символы, игры-квесты с разгадыванием ребусов и переходом в реальность в виде «выпиливания» - мнимого или действительного самоубийства, даже открытый призыв или понуждение с угрозой (в качестве фатальной шутки) встревожили не на шутку всех читателей. Обозреватель связывает с деятельностью «групп смерти» около 130 суицидов подростков. Подробности можно прочитать в самой статье https://www.novayagazeta.ru/articles/2016/05/16/68604-gruppy-smerti-18
Обзор появления и распространения групп «f57», «Тихий дом», «Море китов» и других дан в статье https://apparat.cc/network/vk-suicide-groups/
Причем, ситуация, выглядит так, что несколько администраторов создают группы и раскручивают их с помощью шок- контента. Затем, некоторые из них сознают опасность в процессе общения с подростками с суицидальными помыслами и используют группы для помощи подросткам и отговариванию их от отчаянного поступка, а шок-контент (видео, фото, музыку, символы) употребляют как приманку соответствующей аудитории.
 Другие администраторы заигрались  (цитата): «Самым активным создателем групп был пользователь Филипп Лис. Филипп — его настоящее имя, фамилия в разных версиях деанонимизации различается — Цветановский или Будейкин. Ему 21 год, он живет с родителями в городе Солнечногорск Московской области, работает звукорежиссером. Филипп был одним из первых, кто создавал и наполнял контентом группы f57. Он же активнее всех раздавал подписчикам номера и публиковал посты с пропагандой суицида. Филипп неоднократно публиковал видео якобы своей смерти через повешение. В этом ему помогал другой пользователь — Мирон Сетх…. В личной переписке с редактором Apparat Филипп Лис подтвердил, что раздавал номера участникам флешмоба. При этом количество реальных суицидов в результате «игры» оценивает как «от силы 10». Свою мотивацию он объяснил так: «пространство во вселенной забито! мы чистем мир от био мусора!» (орфография автора сохранена). По словам других участников групп, он делал это для привлечения внимания к себе или просто для развлечения.»
Все было-бы простой детской забавой (администраторы групп молодые люди, Филиппу «Лису» 22 года), если бы не настоящие жертвы, т.н. «биомусор»). В ноябре 2015 года школьница из Уссурийска Рената Камболина покончила с собой, бросившись под поезд. Перед смертью девушка опубликовала свою фотографию на фоне поезда с подписью «ня.пока.». Эта история широко разошлась в пабликах ВКонтакте со специфичным юмором. «Ня.пока» и фото девочки превратились в мем, а сама Рина стала предметом странного интернет-культа. Примеру Рины последовало, по крайней мере, более 10 человек.
В сети материалов на эту тему море и нет смысла их повторять. Родители обеспокоены, правоохранительные органы занимаются расследованием и привлечением конкретных участников. Церковь в лице священников и мирян (в основном тоже в качестве встревоженных родителей) и психологи предлагают в принципе один и тот же подход к проблеме, который состоит в том, чтобы уделять больше времени своему ребенку, интересоваться его занятиями, ограничивать доступ в интернет и обеспечивать его досуг всевозможными занятиями: кружками, секциями, совместными с родителями походами, поездками и т.д. Советы правильные и полезные, но, как правило, невыполнимые для многих. Особенно в ограничении интернета, в котором люди среднего и старшего поколений видят корень зла, а люди верующие – удочку лукавого.
В тоже время, самоубийства совершают по разным причинам, как христиане, так и атеисты или люди безразлично или формально, по младенческому Крещению относящиеся к Церкви. Список причин очень пространный и подростковый возраст занимает значительное место среди специфических для него причин. Становление мировоззрения, категоричность суждений, яркость первых переживаний влюбленности, расставаний, обмана, впечатлительность и жажда признания своей личности, самоутверждение – те признаки, характерные для подростка, которые делают возможным нарушение хрупкого равновесия между верой и сомнением, желанием и страхом, стеснительностью и эпатажем. Чувство своей ненужности, «я лишний» медленно убивает даже взрослого человека, у подростка же при отсутствии любви, понимания (без навязывания) близких, пульсирует интенсивно переживаемой болью. Если что-то или кто-то в такой момент укажет на возможный путь анестезии – подросток воспринимает эту возможность. Тем более, что тут присутствуют и элементы мнимого героизма, требуется решимость. Многих берут на «слабо». «Ты не сделаешь это! – Нет, сделаю!». Суицидальная символика, селфхарм (порезы и другие увечья на теле, делаемые демонстративно) уже давно существуют как протест против лицемерия взрослых в молодежных субкультурах. «Мы будем делать все, что мы захотим, пока вы не угробите весь этот мир. В нас от рожденья наделали дыр, и где тот портной, что сможет их залатать?». Тема самоубийства в трагическом или протестном контексте появляется во многих популярных, культовых песнях. Например «Наутилус Помпилиус» «Я хочу быть с тобой». В песне «Дыхание» упоминаются киты как тоже своего рода символ. Все это значит, что современная культура требует своего изучения и осмысления, как в философском, так и в богословском ключе. Но всякое стремление её отрицать лишь только увеличивает стену между новым поколением и традицией, между настоящим и будущим, между Церковью и обществом. Чтобы осмыслить тенденции к суициду и предотвратить его нужно быть вместе, нужно не просто общение, а приятие личности человека – богосотворенного человека, его особенного, не похожего на другие переживания, его способа мыслить. Нужно соприкосновение личностей. В противном случае все остальное – разговоры, походы, чтение благочестивых поучений будет только все усугубляющим сотрясением воздуха. Нужно быть «с плачущим плачущим» в его плаче, а не исполнителем инструкций и рекомендаций. Так поступил Господь. Он взял наши немощи и понес болезни. Они стали Его немощью, Он заболел нашей болезнью. Современная культура молодых, мода на селфхарм или членовредительство, игры на грани жизни и смерти – это стон боли о любви, которой нет, это громкое привлечение внимания к себе, это крик о помощи.
В статье Мурсалиевой упомянуто о бабушке Эли (девушки-самоубийцы), которая со своим горем и подкосившимися болезнью ногами пришла в храм с вопросом и просьбой чем-то помочь. В ответ она услышала от благочестивых опытных прихожанок что-то вроде «она уже в аду и сама это выбрала, а молиться нельзя и хоронить на кладбище не положено».
Самоубийство относится к числу самых значимых и актуальных, а с другой стороны, мало раскрытых богословских проблем взаимоотношений человеческой личности и Бога. Подлинная причина самоубийства – тайна, погребенная в гробу. Даже дефиниция (определение) «суицида» не очень конкретна. Если мыслить строго рационально – в Новом Завете говорится о двух случаях. Один из них дал название «иудину греху». Другое «самоубийство»  - домостроительство нашего спасения. Поэтому, когда священник (епископ) решает о возможности отпевания и литургического поминовения самоубийцы, он руководствуется каноническим ответом свт. Тимофея Александрийского: «О таковом священнослужитель должен рассудить, подлинно ли, будучи вне ума, соделал это. Ибо часто близкие к пострадавшему от самого себя, желая достигнуть, да будет приношение и молитва за него, неправдуют и глаголют, что был вне себя. Может же быть, что соделал это от обиды человеческой, или по иному какому случаю от малодушия, - и о таковом не подобает быть приношения, ибо есть самоубийца. Поэтому священнослужитель непременно должен со всяким тщанием испытывать, да не подпадет осуждению.» (Вопр.14). С другой стороны необходим здравый смысл и чувство сострадания к человеку и близким погибшего. Распространенная официальная точка зрения на этот вопрос, например, в этой статье: http://www.pravmir.ru/samoubijca-greshnik-ili-zhertva/ . В статье упоминается о новом чине «Молитвенного утешения сродников самовольне живот скончавших». Честно говоря, когда предлагаешь так помолиться верующему человеку, очень резонным бывает ответ – да мне не надо утешения! помолиться бы о сыне, помочь ему чем-то. Так что и название, и содержание этого официально утвержденного чина надо признать не совсем удачным.
Кто же есть самоубийца? Ребенок, выбросившийся с крыши дома от безысходности и непонимания? Девушка, давшая обет девства, спрыгнувшая со скалы после того как её попытались изнасиловать? (множество примеров в истории). Жена, тоскующая по мужу (св. Наталия) или детям (св. София)? (А есть и другие, более современные, подобные примеры). Поэт, обреченный на сделку с собственной совестью (Маяковский, Есенин)? Солдат под угрозой вражеского плена? Больной тяжелой, неизлечимой болезнью? Человек, испытывающий нравственные страдания? Каждая судьба требует особого рассуждения, кто из нас может судить? А вот некоторые благочестивые прихожанки знают даже где сейчас душа погибшего при весьма загадочных обстоятельствах человека. В аду. И точка.
Беда «китов», «нетсталкеров», «селфхармеров»  - это наше общее несчастье. Имен у него много: равнодушие, безразличие, неприятие, нежелание понять и принять. Если сказать проще, кому ты нужен, брат? Нужны твои дела, способности, успехи, успеваемость, ответственность, достижения, послушание и т.д. Список можно продолжать пока руки не устанут стучать по клавишам. Только ТЫ сам никому не нужен. Что ты думаешь, чувствуешь, чем болеешь и страдаешь? Твои личные проблемы, сестричка.
Но нет же, НУЖЕН! Нужен Христу, даже если не чувствуешь этого из-за боли сейчас. Вот это и надо бы сказать «киту» и его близким. И показать наглядно. А если слабо тебе это, дорогой брат или сестра во Христе, то лучше помолчи и побудь рядом, скажи, что не знаешь, но хочешь и сам разобраться. Будь просто тем, кто готов выслушать и не умничать с благочестивым видом. Может быть, после этого ты действительно по настоящему захочешь познать, отчего же люди болеют, сходят с ума и не выдерживают боли. Если человек встречает такое участие  – не формальное, не напускное, а честное – это поможет ему выбрать жизнь. А если мы станем вместе на путь ко Христу, а именно в этом смысл и долг священнослужения в Церкви – человек поймет, что смерти нет и выйдет из ада отрицания самого себя.

Когда воспевается «Вечная память», то не о человеческой, короткой, земной памяти идет речь. Каждый человек, грядущий в мир, в «вечной памяти» Бога Живого вечно пребывает. Об этом обязательно должен знать каждый, кто пришел в храм просить утешения в своей боли.
иерей Евгений Маланчук

пятница, 19 мая 2017 г.

VII Феофано-Шумовские чтения

18 мая в г.Гаврилов Посад прошли очередные Феофано-Шумовские чтения, посвященные памяти святителя Феофана Затворника, бывшего в свое время епископом Владимирским, и его сподвижника, нашего земляка, крестьянина из села Непотягово, педагога-просветителя Иова Ивановича Шумова. 

четверг, 11 мая 2017 г.

День памяти Шуйских новомучеников


    10 мая, день памяти Шуйских новомучеников — священномучеников Павла и Иоанна, мучеников Петра, Николая, Сергия, Авксентия и Анастасии, епископ Шуйский и Тейковский Матфей совершил Божественную литургию в Воскресенском кафедральном соборе.

среда, 10 мая 2017 г.

Встреча со специалистом Синодального Отдела по делам молодёжи священником Сергием Домниным в Тейково


   7 мая 2017 г. в рамках встреч православного молодежного клуба Свято-Никольского собора г. Тейково состоялась встреча со специалистом Синодального Отдела по делам молодёжи священником Сергием Домниным на тему: «Организация молодежного служения на приходе, теория и практика». Во встречи принимали участие Руководитель отдела по делам молодёжи Шуйской епархии иерей Василий Шашнев, настоятель собора протоиерей Павел Пономарев, благочинный Гаврилово-Посадского благочиния иерей Алексей Пробичев, а так же активисты объединения православной молодежи г. Тейково. фото


суббота, 6 мая 2017 г.

Соборное служение в Свято-Георгиевском храме села Ярышево

    Сегодня, в день памяти Святого Великомученика и Победоносца Георгия в селе Ярышево прошли торжества, посвященные 240-летию местного храма. Божественную литургию возглавил настоятель прихода протоиерей Андрей Потехин. Ему сослужили иерей Алексей Пробичев, благочинный Гаврилово-Посадского благочиния и иеродиакон Герасим (Солодов), строитель Ильинского подворья Николо-Шартомского монастыря.
     За Богослужением пел сводный хор Свято-Георгиевского храма и храма Архистратига Божия Михаила г.Гаврилов Посад










    Все были рады видеть сегодня старейшую прихожанку храма рабу Божию Александру Рощину. Божией милостию через пять лет будем праздновать ее 100-летие.









     После богослужения желающие собрались за праздничным столом на чаепитие, где между духовенством и прихожанами протекала доверительная беседа на интересующие темы.








Фотоальбом

пятница, 5 мая 2017 г.

C 21 мая по 28 июля состоится принесение в Русскую Православную Церковь мощей святителя Николая Чудотворца из Бари



   C 21 мая по 28 июля 2017 года состоится принесение части мощей святителя и чудотворца Николая, хранящихся в Папской базилике города Бари (Италия), в Русскую Православную Церковь. Это уникальное событие: за 930 лет пребывания честных мощей в Бари они никогда не покидали города.
    Договоренность об этом беспрецедентном деянии была достигнута по результатам исторической встречи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с Папой Римским Франциском 12 февраля 2016 года.
   Святитель Николай — один из самых почитаемых святых не только в Римско-Католической Церкви и Православной Церкви, но и во всем христианском мире. Каждый год сотни верующих Московского Патриархата прибывают в Бари, чтобы поклониться честным мощам великого угодника Божия. Однако для большинства православных России такие дальние паломничества трудноосуществимы. Папа Римский Франциск и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл надеются, что молитва у чудотворных мощей Святителя послужит укреплению веры в сердцах людей.

четверг, 27 апреля 2017 г.

В Шуйскую епархию прибывает ковчег с частицей мощей святой блаженной Матроны Московской

 
  По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в рамках молодежно-просветительского проекта «Духовная связь» из Тульской епархии, родины святой блаженной Матроны Московской, в Шуйскую епархию прибывает ковчег с частицей мощей святой старицы.
    Торжественная встреча состоится 4 мая в 8.00 в Воскресенском кафедральном соборе г. Шуя. После встречи святых мощей будет совершена Божественная Литургия, которую возглавит епископ Шуйский и Тейковский Матфей.
    Святыня будет находиться в соборе до 15.00 10 мая.. Все это время перед ковчегом духовенством епархии будут совершаться молебны. В 17.00 состоится встреча святыни в Свято-Никольском соборе г. Тейково, где ковчег пробудет до 17.00 11 мая.
    Святая блаженная старица Матрона – одна из наиболее известных и почитаемых русских святых XX века. Близость к народу, простота, нестяжательность, прозорливость, любовь, готовность помочь всем приходящим и нуждающимся – все это сделало святую старицу близкой и любимой для каждого. Еще до канонизации святой Матроны к ней на могилу приходили тысячи людей со своими просьбами и печалями. Даже после своей святой кончины старица помогала всем, кто с чистым сердцем и верой прибегал к её ходатайству.
     Родилась блаженная Матрона (Матрона Дмитриевна Никонова) в Тульской губернии. От рождения она была слепой, лишенной глаз. С детства открылся у нее дар предсказания и исцеления больных. Много людей приходило к Матроне со своими болезнями и скорбями. Имея предстательство пред Богом, она помогала многим.
     В юности, на семнадцатом году жизни, к слепоте добавился полный паралич ног. Матрона лишилась возможности ходить и до конца дней своих, в течение пятидесяти лет, оставалась в неподвижности, полагаясь на помощь тех, кто терпеливо и с любовью ухаживал за нею. Она никогда не роптала из-за своего недуга, а смиренно несла этот тяжкий крест.
     В 1925 году Матрона переехала в Москву, в которой прожила до конца своих дней. Живя в столице, она совершила то духовно-молитвенное служение, которое многих отвратило от гибели и привело ко спасению. Ей приходилось жить у родных и знакомых, по чужим квартирам и подвалам, у людей, относившихся к ней враждебно.
     Много раз Матрону хотели арестовать. Некоторые места она покидала спешно, предвидя беду, всегда накануне прихода милиции. Тем она спасала от репрессий не только себя, но и приютивших ее хозяев.
      Блаженная Матрона уте­ша­ла, успо­ка­и­ва­ла бо­ля­щих, гла­ди­ла их по го­ло­ве, осе­няя крест­ным зна­ме­ни­ем, ино­гда шу­ти­ла, по­рой стро­го об­ли­ча­ла и на­став­ля­ла. Она не бы­ла стро­гой, бы­ла тер­пи­ма к че­ло­ве­че­ским немо­щам, со­стра­да­тель­на, теп­ла, участ­ли­ва, все­гда ра­дост­на, ни­ко­гда не жа­ло­ва­лась на свои бо­лез­ни и стра­да­ния. Ма­туш­ка не про­по­ве­до­ва­ла, не учи­тель­ство­ва­ла. Да­ва­ла кон­крет­ный со­вет, как по­сту­пить в той или иной си­ту­а­ции, мо­ли­лась и бла­го­слов­ля­ла.
      Ма­туш­ка учи­ла не осуж­дать ближ­них. пре­да­вать се­бя в во­лю Бо­жию, жить с мо­лит­вой, ча­сто на­ла­гать на се­бя и окру­жа­ю­щие пред­ме­ты крест­ное зна­ме­ние, ограж­да­ясь тем са­мым от злой си­лы. Она со­ве­то­ва­ла ча­ще при­ча­щать­ся Свя­тых Хри­сто­вых Та­ин.
      2 мая 1952 года Матрона Никонова отошла ко Господу. В этот день (19 апреля старого стиля) Церковь совершает её память. К лику святых блаженная Матрона была причислена в 1999 году.
     Мат­ро­ну зна­ют и любят многие православные люди. Мат­ро­нуш­ка — так лас­ко­во на­зы­ва­ют ее. Она и сейчас — так же, как при зем­ной сво­ей жиз­ни, – по­мо­га­ет лю­дям. Это чув­ству­ют все те, кто с ве­рою и лю­бо­вью про­сит ее о за­ступ­ни­че­стве и хо­да­тай­стве пе­ред Гос­по­дом, к Ко­то­ро­му бла­жен­ная ста­ри­ца име­ет ве­ли­кое дерз­но­ве­ние.

Приглашаем всех поклониться мощам святой блаженной старицы Матроны Московской!

Автор: Шуйская епархия Рубрики: Анонс

«Звуки Пасхи»: фестиваль колокольного звона в Шуе






  22 апреля, в субботу Светлой седмицы, Шуя наполнилась звоном колоколов. Все, от мала до велика, устремились к колокольне Воскресенского кафедрального собора послушать колокольный звон в исполнении звонарей Ивановской митрополии, позвонить на передвижной звоннице, подняться на 106-метровую красавицу-колокольню.
     Праздник открыл секретарь Шуйского епархиального управления протоиерей Василий Добычин. По его словам, недаром в древности существовало поверье, что можно получить исцеление от всех болезней, если встанешь под звучащий колокол. Колокольный звон приближает людей к Богу — Источнику всех благ.
     Звонарское искусство продемонстрировали благочинный Гаврилово-Посадского благочиния иерей Алексий Пробичев, Александр Турлапов, монахиня Христина и другие звонари Ивановской митрополии.
    У детского сада №1 состоялся концерт, на котором от Шуйской епархии выступили воспитанники воскресной школы при Воскресенском кафедральном соборе и творческий коллектив при монастырских подворьях Николо-Шартомского монастыря «Светлый ангел».
    Все желающие могли позвонить в колокола на передвижной звоннице, где Александр Турлапов проводил мастер-класс. И, конечно же, было особенно все стремились подняться на колокольню Воскресенского собора.
     Вдоль Театральной улицы развернулась ярмарка, где была представлена продукция местных мастеров. Здесь же проводились мастер-классы по росписи деревянных колокольчиков и по изготовлению куколки-домовушки.
    Волонтеры Шуйского филиала Центра защиты материнства «Колыбель» все четыре часа, пока длился фестиваль, собирали подписи за законодательный запрет абортов. Свои подписи в этот день поставили 170 человек: врачи и музыканты, педагоги и студенты, папы, мамы, бабушки и дедушки.
     Целый день, не умолкая, звонили колокола, прославляя Воскресшего Христа Спасителя.